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“黃山”“徽州”地名之爭其實可以兩全其美

最后更新：2016-04-23 00:14:33來源：劉思敏

2016年4月6日，安徽黃山，黃山腳下塔川古村落出現(xiàn)春霧飄渺的唯美景色。視覺中國圖

“一生癡絕處，無夢到徽州”。《人民日報》最近刊文評“徽州”被“黃山”替代，呼吁重要歷史地名不妨考慮恢復(fù)。一石激起千層浪，綿延將近30年的黃山與徽州地名之爭再次人聲鼎沸。據(jù)人民日報官微進行的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，支持“黃山”復(fù)名為“徽州”的網(wǎng)民占到70%以上。

1979年鄧小平同志登臨黃山，發(fā)出了“黃山是發(fā)展旅游的好地方，要有點雄心壯志，把黃山的牌子打出去”的偉大號召，親手掀開了黃山開發(fā)開放的歷史篇章。1983年12月，撤銷太平縣，設(shè)立縣級黃山市，以原太平縣、歙縣黃山公社、石臺縣廣陽公社的行政區(qū)域和黃山管理局轄區(qū)為黃山市行政區(qū)域，由安徽省直接管轄。

1987年11月，在全國撤地改市大潮中，代管黃山縣級市的徽州地區(qū)被撤銷，設(shè)立地級黃山市，同時將縣級黃山市更名為黃山區(qū)，徽州區(qū)也同時與之并列設(shè)立。此舉當(dāng)年被視為強化黃山的旅游品牌，發(fā)展安徽旅游，促進安徽經(jīng)濟社會發(fā)展的重要舉措。

1983年和1987年的兩次更名錯了嗎？其實未必。在改革開放之初，旅游業(yè)作為對外開放的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，引起中央高層重視，是自然而然的事情。旅游業(yè)是典型的注意力經(jīng)濟、眼球經(jīng)濟，知名度是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，如何提升一個地方的知名度，就變得非常迫切。名山大川是當(dāng)時最受關(guān)注的旅游資源，“黃山歸來不看岳”，選擇享有盛名的“黃山”作為地級市的地名，應(yīng)該是不難理解的選擇，至今也具有合理性。

此后數(shù)年，相繼有湖南大庸市更名為張家界市、四川南坪縣更名為九寨溝縣、云南中甸縣更名為香格里拉縣……成為通過更名促進旅游及地方經(jīng)濟社會發(fā)展的成功案例。黃山市旅游業(yè)有今日之業(yè)內(nèi)地位乃至黃山市今日之格局，應(yīng)該說都與黃山之名產(chǎn)生的導(dǎo)向有著密不可分的關(guān)系。

那么，持續(xù)將近30年的“將黃山復(fù)名徽州”的動議是不是就錯了呢？當(dāng)然也未必。畢竟徽文化是中國最有價值、最具地域特色的地方文化之一，特別是就地方特色建筑為代表的地面文化遺存而言，徽文化堪稱無與倫比。比如，燕趙文化很有名，也有一些地下文物出土，文化典籍也可以大書特書，但在今天的燕趙大地其實看不到燕趙文化的物質(zhì)形態(tài)和活化的生活場景；四川的古蜀文化無比燦爛，三星堆尤其震撼，但南宋以來特別是清代的四川民居與徽派民居顯然不在一個層次。

如果有一個行政區(qū)域，以具有深厚文化底蘊和歷史信息的“徽州”之名存世，作為徽文化的載體，成為一個地方經(jīng)濟社會發(fā)展的文化本底，確實也是一件文化傳承與利用的功德無量的好事。

2016年4月17日早晨，在安徽皖南拍攝的黃山塔川晨霧景色。視覺中國圖

然而，黃山還是徽州？究竟應(yīng)該何去何從？卻是一個兩難選擇，不能是簡單的輸贏之爭。

眾所周知，地名穩(wěn)定性是地名識別性的基礎(chǔ)，而且每次地名改動的經(jīng)濟、社會成本都很高，因此原則上地名不能輕率改動。美國兩百年來行政區(qū)劃基本沒有調(diào)整，也沒有更名。但縱觀歷史，我國行政區(qū)劃調(diào)整非常頻繁，地名變遷成為常態(tài)。即使徽州也只是始于北宋末年，古稱新安、歙州。楚文化、閩文化、皖文化、吳文化、越文化……也沒有相應(yīng)的行政地名作為載體。誰又是楚文化的合法代表？莫衷一是。

徽文化一定需要找一個形象代言人嗎？徽州能否就作為一個文化地名而長期存在？何況從旅游資源角度最具徽州氣質(zhì)的婺源從民國開始已經(jīng)劃歸江西，徽文化發(fā)源地的績溪也早已隸屬宣城，讓現(xiàn)有的黃山市獨占“徽州”之名，是否名副其實、有失公允？是否必然為未來類似“劉邦故里”、“諸葛亮故里”之爭埋下隱患？

安徽省黃山市黟縣西遞古村。視覺中國圖

在上個世紀(jì)末，我國由于行政區(qū)劃調(diào)整（特別是“撤地改市”）、追求知名度發(fā)展旅游等諸多因素，曾經(jīng)出現(xiàn)一哄而上、改名成風(fēng)的現(xiàn)象，其中既有張家界市、香格里拉縣等成功案例，也有湖北荊沙、襄樊等幾大敗筆。

21世紀(jì)以來，國家有關(guān)部門又采取了幾乎“一刀切”禁止改名的立場。如今即使理由再充分，要想獲得有關(guān)部門批準(zhǔn)也比登天還難。毫無疑問，這種“一刀切”也有問題，應(yīng)該既要防止一哄而上改地名，又要因地制宜，具體問題具體分析，在品牌經(jīng)濟條件下，發(fā)揮改名的積極作用。

古人云：“名不正則言不順”，毋庸置疑，地名如同人名，不僅包含美好愿景、歷史文化信息，還是地方品牌塑造與傳播的基礎(chǔ)，盡可能從選擇一個有歷史傳承、美好寓意、良好口彩的好名字非常重要。比如，如果兩個合并前的地方，其知名度勢均力敵，可以按慣例各取一字組成新的地名，體現(xiàn)其歷史沿革。但樊城的知名度無法與襄陽相提并論，沙市與荊州相比也是如此，因此當(dāng)年取名“襄樊”、“荊沙”就是十足的敗筆，后來恢復(fù)“襄陽”、“荊州”之名堪稱求真務(wù)實之舉。

然而，像由黃河沖積而成、因勝利油田開發(fā)而興的新興城市山東東營市，知名度奇低，如果更名為“黃河口市”，就很容易定位，迅速提升知名度，促進其以旅游業(yè)帶動地方經(jīng)濟社會發(fā)展，理應(yīng)得到國家有關(guān)部門的支持。

具體到黃山與徽州，之所以難解難分，卻是因為黃山和徽州各有所長、旗鼓相當(dāng)。除了爭出一個此消彼長的短長，是否還有第三條道路呢？

在筆者看來，不僅可以排除兩難，只要上升一個層面，完全可以做到各美其美、兩全其美：其一，將本來就不屬于古徽州的現(xiàn)有黃山市黃山區(qū)更名為縣級黃山市，直屬安徽省政府管轄，繼續(xù)發(fā)揮黃山的品牌價值，創(chuàng)造新的地域文化，續(xù)寫新的文化傳奇；其二，將現(xiàn)有除黃山區(qū)之外的地級黃山市區(qū)域更名為徽州，同時將績溪、婺源重新劃歸徽州，恢復(fù)古徽州“一府六縣”的全貌，全面、深度保護古徽州這一我國最具價值的地方文化，使其在未來移動社會的文化競爭中占據(jù)有利地位。

雖然此招涉及行政區(qū)劃調(diào)整，工程不免浩大，但借即將到來的全國省級行政區(qū)劃調(diào)整之機，甚或為古徽州破一次例，讓我們找到鄉(xiāng)愁的載體，找到回家的文化之路，也千值萬值！

（作者系中國旅游報首席評論員/高級記者、社會學(xué)者，本文原載于《中國旅游報》2016年4月22日第3版，澎湃新聞經(jīng)作者授權(quán)轉(zhuǎn)載使用，略有刪節(jié)。）