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上大美院年展：“造型”多元解讀和當(dāng)下美教再思考

最后更新：2016-04-08 17:41:12來源：綜合

何謂“媒性”，什么是“造型”？4月6日開幕的上大美院年度展就以“媒性的造型”為主題，意從多角度理解和探究“造型”，并對當(dāng)代美術(shù)教育進(jìn)行再思考。

上大美院年度展現(xiàn)場。

何謂“媒性”，什么是“造型”？4月6日在上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開幕的“2015-2016上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院年度展”就以“媒性的造型”為主題，意從多角度理解和探究“造型”，并對社會轉(zhuǎn)型期當(dāng)代美術(shù)學(xué)院的教學(xué)方式進(jìn)行再思考。

上大美院院長、展覽總策劃汪大偉認(rèn)為，美術(shù)學(xué)院是建立在造型藝術(shù)之上的，其基本語言是造型，使其經(jīng)久不衰的就是堅持造型語言的教育。而“從不同的媒介角度去研究不同的造型語言形成，從中尋找出帶有規(guī)律性的樣式，并以此探索造型語言今后的走勢，是美術(shù)學(xué)院本體研究的任務(wù)。”藝術(shù)評論家、本次展覽學(xué)術(shù)主持尚輝表示，新媒體藝術(shù)和原本的造型藝術(shù)并不構(gòu)成一種直接的顛覆關(guān)系。策展人丁小真則通過對參展藝術(shù)家的“田野調(diào)查”，呈現(xiàn)對“造型”的多元解讀。

仇德樹《裂變》

盧甫圣作品《岫壑》

此次受邀參展藝術(shù)家陣容強大，有方增先、陳家泠、張培礎(chǔ)、王孟奇、盧輔圣、仇德樹、韓峰、劉健、王大平、白瓔、毛冬華、賀戈簫、周雋、倪巍等水墨畫家；有全山石、王劼音、邱瑞敏、徐芒耀、黃阿忠、姜建忠、章德明、李朝華、秦一峰、石至瑩等油畫家，并有已故油畫家俞云階先生的作品參展；雕塑領(lǐng)域有陳妍音、王建國、夏陽、張海平、蔣鐵驪、韓子健、肖敏、邱加等藝術(shù)家；版畫則有周國斌、桑茂林參加。

展覽現(xiàn)場，王劼音《大花卉》

姜建忠作品《陽光男孩No.3》

周國斌《上海NO.18》

夏陽作品《清暢——念弘一法師》

展覽現(xiàn)場陳妍音作品《1963- 父母》

韓峰作品《遠(yuǎn)方的盛開》

毛冬華作品《外灘心影12號之四》

另有攝影家敖國興、美國影像藝術(shù)家Bill Brand 、陶藝家康青、玻璃藝術(shù)家王沁、首次呈現(xiàn)羊毛作品的金江波、刺繡藝術(shù)家王秦、新西蘭和美國的綜合媒介藝術(shù)家Vincent Ward和Katy Martin及數(shù)碼藝術(shù)家朱宏。著名藝術(shù)理論家曹意強先生此次以藝術(shù)家身份攜2件速寫作品參展。展覽作品涉及13個門類，以期多維度地探討造型與媒材的關(guān)系，并對當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的造型諸問題展開深入討論。展覽將持續(xù)至4月28日。

展覽現(xiàn)場，金江波的羊毛作品《毛山水》。

展覽現(xiàn)場，王沁作品《烏有園XIX》

展覽開幕前，藝術(shù)家全山石與策展人丁小真結(jié)合展覽進(jìn)行了一場關(guān)于當(dāng)下美術(shù)教育的對話，也提出一些反思，以下為談話內(nèi)容：

全山石：現(xiàn)在國內(nèi)美院的招生方式把藝術(shù)規(guī)律放棄了

丁小真

在美術(shù)教育中，“造型”到底具有什么樣的作用與意義？4月6日在上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館對外展出的“媒性的造型——2015-2016上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院年度展”從學(xué)術(shù)探究的角度對“造型”這一概念進(jìn)行多角度全新而深入的破解。同時促成對學(xué)院與教學(xué)的再思考，推進(jìn)美術(shù)學(xué)院新一輪的內(nèi)涵建設(shè)。

今年的上海大學(xué)美院年度展已是第四屆，本屆年度展的主題為“媒性的造型”，依舊圍繞造型展開。此次年展受邀參展藝術(shù)家陣容強大，有方增先、陳家泠、張培礎(chǔ)、王孟奇、盧輔圣、王劼音、仇德樹等藝術(shù)家。藝術(shù)家以各自不同的媒介，演繹本次展覽對造型的多元解讀。展覽總策劃為上大美院院長汪大偉，學(xué)術(shù)主持尚輝。

針對本屆年度展的主題“造型”，我們從去年秋季開始陸續(xù)推送每一位藝術(shù)家的微信，在介紹藝術(shù)家作品的同時，著重詢問他們對造型的看法。這種類似田野調(diào)查的方法，為我們打開了造型之于藝術(shù)創(chuàng)作的多元解讀的寬廣空間。展覽前，我與中國美院教授曹意強、全山石先生就造型藝術(shù)等話題進(jìn)行了對話，他談起了現(xiàn)時的美術(shù)學(xué)院教育，尤其是應(yīng)試式素描。

2016年3月11日，杭州全山石藝術(shù)中心，本屆上大美院年度展策展人丁小真對話全山石（中）、曹意強（右）。

這不由讓我聯(lián)想到上大美院教授姜建忠的《素描是頓自助餐》：“請在美術(shù)史這龐大的菜單中，階段性地選擇自己所鐘愛的畫風(fēng)，尋找興奮點吧！特別在學(xué)生時代，要不斷替換大師的拖鞋走走，游走于美術(shù)史和對象之間，在生活與歷史、在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間尋找接口。不要把基礎(chǔ)訓(xùn)練與創(chuàng)作對立起來，基礎(chǔ)訓(xùn)練中應(yīng)該有創(chuàng)作的成分。也許這應(yīng)該與打基礎(chǔ)的第一天同時起步！”

問：全老師您好！我們知道您是在上世紀(jì)50年代到蘇聯(lián)去留學(xué)，在蘇聯(lián)有大概六年的時間，然后您又回到國內(nèi)，在中國美院任教，一直進(jìn)行教育和創(chuàng)作，那么，能否請您談一談在造型教育方面的見解？

全：這個問題實際上牽扯一個很大的問題，不光是一個造型問題。我們的培養(yǎng)目標(biāo)里有很多要求：德智體全面發(fā)展的，所以我們培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)該是要有前提的，那么總體來講，我們國家培養(yǎng)的還是以寫實繪畫為主的人才，要具有掌握一定的繪畫技能的年輕學(xué)生，這是我們的辦學(xué)理念。我的理解大概是這樣的，當(dāng)然在我們那個年代更加明確一點。

問：全老師的切入點，就是從教育、從學(xué)院目標(biāo)培養(yǎng)。

全：從油畫的角度來講，油畫本來就是從西方引進(jìn)的畫種。從寫實的角度來講，油畫這種工具之所以強是因為它的表達(dá)能力強，表達(dá)寫實的、可見的生活中的東西，和表達(dá)我們各種各樣的感情，這個油畫比任何畫種都具有優(yōu)越性，從這個角度來講，油畫基本應(yīng)該是寫實的。這個觀念有了以后，那么我們基本訓(xùn)練就很明確了，我首先要把造型學(xué)會，油畫無非兩個方面，一個就是造型，一個就是色彩，用色彩來造型，所以造型是根本。我們講的造型藝術(shù)，也是從傳統(tǒng)觀念中來，如果沒有型可以造，那是另一種藝術(shù)，如行為藝術(shù)觀念藝術(shù)那就不需要造型了，有觀念就可以了。

全山石紙上作品《坐著的男人體》

問：全老師給了我們這樣一個邏輯很強的思路，我們這次在策劃展覽的過程中，其實遇到了各種各樣理念上的碰撞。

全：從藝術(shù)本身來講，藝術(shù)高階層都是一樣的，就是手法不一樣而已。

高階層就是表達(dá)人的一種情感，到表達(dá)情感的時候，哪一種語言都是一樣的。以前文化部有一個藝術(shù)教研室。這個藝術(shù)教研室會經(jīng)常開會，來研究和教我們當(dāng)前藝術(shù)教育中所出現(xiàn)的問題。這是教育部委托文化部代管的。所以文化部下面有幾個重點藝校，中國美院，上海的音樂學(xué)院、上海的戲劇學(xué)院，中央美術(shù)學(xué)院，中央戲劇學(xué)院，都是文化部直屬的，還有部分不是直屬院校的，廣州美院等這樣的學(xué)校，那么我們經(jīng)常研究什么問題呢，研究教學(xué)上的共同的問題，現(xiàn)在我感覺到我們現(xiàn)在的問題，就是教學(xué)沒有按照藝術(shù)教育規(guī)范去辦事，這點我是非常遺憾的。

藝術(shù)和繪畫這種東西，從傳統(tǒng)來講，它在教育里不可能講大課，因人而異，就像我們教唱歌一樣，藝術(shù)規(guī)律是這樣子的，我們教學(xué)生也是這樣，工作室就沒有多少人，而現(xiàn)在呢，現(xiàn)在我們的教室里三十多人，它本身就沒辦法按照藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行，學(xué)生太多這是問題。

現(xiàn)在美院招生這樣子，是完全不對的一種招生辦法，完全是瞎子摸象，對不對？如果我招生的話，我的性格一定要面試的，那現(xiàn)在根本做不到，所以這些問題都是違反教學(xué)規(guī)律的。藝術(shù)人才，首先要看看他合不合適培養(yǎng)，現(xiàn)在我們召集了很多的畫畫的學(xué)生，他就是因為文化課差，所以學(xué)畫畫的，這是大的問題啊，你培養(yǎng)他干什么？

上大美院年度展現(xiàn)場，白瓔作品。

問：他就是應(yīng)試地來學(xué)。

全：每個學(xué)生都應(yīng)該有基本的一個文化素養(yǎng)，語文也好，外語也好，都有這么一個素養(yǎng)，這是一個最基本的標(biāo)準(zhǔn)，除此以外，我認(rèn)為對他的藝術(shù)的敏感性，這方面也應(yīng)該測試，因為人都不一樣的，有的可能對音樂更加敏感，有的可能對數(shù)學(xué)敏感一些，像我這樣對數(shù)學(xué)很不敏感的，數(shù)字老是忘記的人，那么只能學(xué)畫畫，可能畫畫敏感一些，那你就發(fā)揮他這個長處。我們在這招生的同時，沒有按照藝術(shù)規(guī)律來辦事。因為按照藝術(shù)規(guī)律來的話，他這個人才跟其他人才是不一樣的，在心理上會有這種感覺，這個人適合不適合畫畫啊，這個我覺得很重要。就是這個人有沒有靈氣，實際上就是他在這方面的敏感性。所以我招生時，特別重視這個招生面試，因為你的試卷里邊是看不出來的。但是你跟他談話的過程當(dāng)中，你完全可以發(fā)現(xiàn)他自身是不是熱愛藝術(shù)，是他父親母親叫他來的，還是他自己來的。他以前對藝術(shù)怎么樣一種感覺，你幾句話就問出來了。

現(xiàn)在的招生，把最基本的原則放棄掉了，把藝術(shù)規(guī)律放棄掉，就這樣，最后招進(jìn)來的學(xué)生連鎖反應(yīng)，惡性循環(huán)。