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10月13日，“石渠寶笈特展”第二期開(kāi)始對(duì)公眾開(kāi)放，129件書(shū)畫(huà)亮相。《清明上河圖》回庫(kù)房休息，《蘭亭序》來(lái)了。
二百七十年前,《石渠寶笈》初編成書(shū)。對(duì)這一自家丹青翰墨的收藏簿，乾隆皇帝頗為珍視——至少?gòu)钠涿纯煽闯觥＝衲?月8日，故宮博物院“石渠寶笈特展”正式開(kāi)幕，引發(fā)京城觀展熱。
故宮方面介紹，“石渠寶笈特展”第二期典藏篇（武英殿展區(qū)）展出書(shū)畫(huà)78件，其中除23件清代書(shū)畫(huà)，其余55件均為新的展品；編纂篇（延禧宮展區(qū)）展出文物115件，除41件沿用第一期展品外，其余74件是新的展品。
故宮博物院書(shū)畫(huà)部的研究員楊丹霞12日凌晨在現(xiàn)場(chǎng)參與了展品撤換，今天又在澎湃問(wèn)吧向網(wǎng)友“直播”第二期展覽首日的盛況，她表示展覽第一天“人很多，跟一期剛開(kāi)始的狀態(tài)相像”，“九點(diǎn)左右入宮，約排四小時(shí)進(jìn)殿。今早‘奔跑絲帶兒’照常開(kāi)啟，甚至有高舉超大放大鏡奔到清明上河圖原位置，面對(duì)黃庭堅(jiān)《草書(shū)諸上座》瞬間石化者！唉……”
據(jù)悉，在第二期中，重點(diǎn)文物有唐代馮承素《摹蘭亭序帖卷》、東晉顧愷之的《列女圖卷》（宋摹）、五代周文矩的《重屏?xí)鍒D卷》、宋代蔡襄的《自書(shū)詩(shī)札冊(cè)》、王詵的《漁村小雪圖卷》、黃庭堅(jiān)的《草書(shū)諸上座帖卷》、祁序的《江山放牧圖卷》、趙佶的《聽(tīng)琴圖軸》。
“‘石渠寶笈特展’第二期沿襲第一期的理念、展覽的結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化。沒(méi)有來(lái)得及參觀第一期的觀眾，在第二期展覽中同樣可以了解《石渠寶笈》的編纂、典藏。”故宮專(zhuān)家介紹道。
以下，澎湃新聞為讀者介紹第二期展覽的重點(diǎn)文物：
唐 馮承素 摹蘭亭序帖卷
紙本，縱24.5厘米，橫69.9厘米。
《石渠寶笈續(xù)編》著錄，貯重華宮，八璽全。
據(jù)史料記載，馮承素為唐太宗時(shí)人。官至將士郎，直弘文館。唐太宗曾岀王羲之《樂(lè)毅論》真跡，令馮摹以賜諸臣。馮又與趙模、諸葛貞、韓道政、湯普澈等人奉旨勾摹王羲之《蘭亭序》數(shù)本，太宗以賜皇太子諸王。時(shí)評(píng)其書(shū)“筆勢(shì)精妙，蕭散樸拙”。
此次展出的《摹蘭亭序帖》無(wú)署款，傳為馮承素所摹。用楮紙兩幅拼接，紙質(zhì)光潔精細(xì)。卷前隔水有“唐摹蘭亭”四字標(biāo)題，引首乾隆題“晉唐心印”四字，此卷首有唐中宗李顯“神龍”年號(hào)半印小璽，故稱“神龍本”，此并非唐中宗內(nèi)府鈐印，而是后人所添。因元代郭天錫跋云：“此定是唐太宗朝供奉拓書(shū)人直弘文館馮承素等奉圣旨于《蘭亭》真跡上于雙鉤所摹”，明項(xiàng)元汴題記：“唐中宗朝馮承素奉勒摹晉右軍將軍王羲之蘭亭禊帖”，遂定為馮承素摹本，后來(lái)沿襲此說(shuō)至今。
故宮專(zhuān)家介紹，此卷前紙書(shū)13行，行距較松，后紙書(shū)15行，行距趨緊，然前后左右映帶，欹斜疏密，錯(cuò)落有致。此本將若干有“破鋒”、“斷筆”、“賊毫”的字均摹寫(xiě)的很細(xì)膩，改寫(xiě)的字跡也顯現(xiàn)出先后書(shū)寫(xiě)的層次。既保留了原跡勾摹的痕跡，又顯露出自由臨寫(xiě)的特點(diǎn)，摹臨結(jié)合，自然生動(dòng)，正如元郭天錫所評(píng)“字法秀逸，墨彩艷發(fā)”、“毫铓轉(zhuǎn)折，纖微備盡”。
在眾多臨摹本中，尤以馮承素摹本最為精美，為古今之冠，有史以來(lái)，從沒(méi)有第二件書(shū)跡能與之相比。它體現(xiàn)了王羲之書(shū)法遒媚多姿，神情骨秀的藝術(shù)風(fēng)神。不管是間架結(jié)構(gòu)，還是行筆的蹤跡、墨彩的濃淡，都十分清楚，極為自然生動(dòng)，為接近原跡的唐摹本，具有一定的“存真”性。符合古人所謂“下真跡一等”的評(píng)價(jià)。啟功先生也曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)馮摹神龍本《蘭亭帖》在書(shū)法史上的特有價(jià)值：“在流傳后世的各種刻本、摹本中，‘神龍本’最忠于王羲之的真跡”。
值得一提的是本卷后紙有宋許將、王安禮、李之儀、仇伯玉，元趙孟頫、郭天錫、鮮于樞、鄧文原、吳彥輝、王守誠(chéng)，明李廷相、項(xiàng)元汴、文嘉等題跋和觀款共計(jì)24則，鈐印180余方。但據(jù)考只有第三跋紙上的元郭天錫、鮮于樞、鄧文原，第四跋紙上的明李廷相、文嘉、項(xiàng)元汴的題跋才是本帖原題，其余，有的是從所謂的元吳炳（彥輝）藏石刻定武《蘭亭》上移剪過(guò)來(lái)、有的是從另外的本子移剪過(guò)來(lái)。此帖曾經(jīng)南宋高宗、理宗內(nèi)府、駙馬都尉楊鎮(zhèn)，元郭天錫，明洪武朝內(nèi)府、王濟(jì)、項(xiàng)元汴，清陳定、季寓庸、乾隆內(nèi)府收藏。著錄于明汪砢玉《珊瑚網(wǎng)·書(shū)錄》、吳其貞《書(shū)畫(huà)記》，清卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考·書(shū)考》、顧復(fù)《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、阮元《石渠隨筆》。至清內(nèi)府，著錄于《石渠寶笈續(xù)編》重華宮，與其他七種蘭亭書(shū)跡共稱“蘭亭八柱帖八卷”，刻入《蘭亭八柱帖》，位列第三。
東晉顧愷之的《列女圖卷》（宋摹）
此外，在第二期展覽中，觀眾還可以看到東晉顧愷之的《列女圖卷》（宋摹），該卷為絹本設(shè)色縱25.8厘米，橫470.3厘米。收入，《石渠寶笈初編》著錄，貯御書(shū)房，鈐五璽。
顧愷之字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵無(wú)錫(今江蘇無(wú)錫)人。義熙初官散騎常侍。博學(xué)多藝，工詩(shī)賦、書(shū)法，尤善繪畫(huà)，凡人物、佛像、禽獸、山水皆能。時(shí)有“才絕、畫(huà)絕、癡絕”之稱。畫(huà)師法衛(wèi)賢，行筆細(xì)勁連綿，如春蠶吐絲，行云流水，出之自然，畫(huà)人物尤善點(diǎn)睛。精通畫(huà)論，著有《論畫(huà)》、《魏晉勝流畫(huà)贊》、《畫(huà)云臺(tái)山記》等，他提出的“遷想妙得”、“以形寫(xiě)神”等著名論點(diǎn)，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。
此次展出的《列女圖》，又名《列女仁智圖》，根據(jù)漢劉向《古列女傳》第三卷“仁智傳”繪制，繪歷史上有智謀、有遠(yuǎn)見(jiàn)的婦女。原文有十五節(jié)，圖也應(yīng)為十五段，現(xiàn)僅存十段，每段圖的左側(cè)配有節(jié)錄自《古列女傳》的榜題。圖中人物衣紋線條緊勁連綿如鐵絲，輔以墨色凹凸暈染，衣紋線條可與北魏司馬金龍墓出土孝子列女屏風(fēng)相比較。卷首書(shū)“顧愷之□女□”，下鈐“王芝”、“王芝私印”，此二印又見(jiàn)于卷尾。尾紙有汪注、葉隆禮、王鐸等人題跋四則。
五代 周文矩 重屏?xí)鍒D卷
此次展出五代周文矩的《重屏?xí)鍒D卷》，絹本、設(shè)色。縱40.3厘米，橫70.5厘米，收入《石渠寶笈三編》，貯乾清宮，五璽全。周文矩句容（今屬江蘇）人，南唐畫(huà)院翰林待詔。中主李璟時(shí)，他便以擅繪人物、車(chē)馬、界畫(huà)樓臺(tái)以及宮廷貴族生活題材畫(huà)而知名。喜以瘦挺顫掣的筆法入畫(huà)，以別具特色的畫(huà)風(fēng)稱譽(yù)畫(huà)壇。
圖繪五代南唐中主李璟兄弟四人弈棋的情景，南面挾冊(cè)正坐者，即南唐李中主像；一人并榻坐稍偏左向者，太北晉王景遂；二人別榻隅坐對(duì)弈者，齊王景達(dá)、江王景逿。作為寫(xiě)實(shí)性的繪畫(huà)作品，作者在逼真地刻畫(huà)出人物肖像特征的同時(shí)，也真實(shí)地描繪出室內(nèi)的生活用具，如投壺、屏風(fēng)、圍棋、箱篋、榻幾、茶具等，為后人研究五代時(shí)期各種生活器用的形制以及中國(guó)早期皇室的行樂(lè)雅集活動(dòng)提供了重要的形象資料。由于此圖背景的屏風(fēng)中還畫(huà)有屏風(fēng)，因此人們稱此圖為“重屏圖”。
本幅無(wú)作者款印。經(jīng)徐邦達(dá)先生鑒定，此系宋人摹本精品。尾紙的明代沈度、文徵明題跋，乃后人作偽。另有元柯九思“緼真齋”、宋徽宗的“雙龍小璽”、“宣和”、“政和”等宋元諸印均偽。
此圖于清乾隆朝藏內(nèi)府，遜帝溥儀時(shí)將此圖卷作為賞品，交由其弟溥杰攜出宮外。1949年后，國(guó)家文物局從吉林省長(zhǎng)春文物商于蓮客手中購(gòu)得此圖，隨后將它與元代高克恭《秋山暮靄圖》、任仁發(fā)《二馬圖》卷一并入藏故宮博物院。
宋 蔡襄 自書(shū)詩(shī)札冊(cè)
宋 蔡襄 自書(shū)詩(shī)札冊(cè)為紙本，收入《石渠寶笈三編》，貯延春閣，五璽全。蔡襄字君謨，福建仙游人。天圣八年（1030年）進(jìn)士，曾任西京留守推官、翰林學(xué)士三司使等職，晚歲以端明殿學(xué)士知杭州。卒謚“忠惠”。工詩(shī)文，書(shū)法擅長(zhǎng)行、楷，承唐啟宋，獨(dú)步一時(shí)。后與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。
此冊(cè)是蔡襄傳世書(shū)作的重要匯集。著錄于《石渠寶笈三編·延春閣》。本幅八開(kāi)，題跋一開(kāi)。茲按石渠著錄順序，冠以習(xí)用帖名，分別為山堂帖、紆問(wèn)帖、蒙惠帖、別已經(jīng)年帖、扈從帖、京居帖、入春帖、門(mén)屏帖。 
此冊(cè)第九開(kāi)為題跋。內(nèi)含倪瓚辛亥（1371年）三月九日題、袁凱洪武己未（1379年）四月題、陳文東己未（1379年）四月題，及明初陳迪觀款。
冊(cè)內(nèi)今存華夏、項(xiàng)篤壽、張鏐、吳炳、王延世、曹溶、安岐等家及清內(nèi)府的鑒藏印記。
宋 王詵 漁村小雪圖卷
此次展出的宋王詵《漁村小雪圖卷》為絹本、設(shè)色縱44.5cm，橫219.5cm，收入《石渠寶笈初編》，貯重華宮，鈐五璽。
王詵字晉卿，山西太原人。出身貴胄，娶宋英宗女，為駙馬都尉。工詩(shī)文，長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)，尤擅山水，師法李成。筑“寶繪堂”於私第之東，以蓄其所有，蘇軾為之記。與蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)等人交往密切，常相與酬唱，探討藝術(shù)。
此卷描寫(xiě)冬季小雪初霽的漁村山林景色以及漁夫和游人的活動(dòng)。圖中崇山峻嶺，峭壁寒林雪，溪岸漁舟，步移景易。圖中用披麻皴表現(xiàn)連綿的奇石，邊緣輪廓采用“破墨法”，墨色雅淡而富有韻律感，又用北宋畫(huà)家郭熙的蟹爪法描繪樹(shù)枝，爽利挺勁。設(shè)色別具匠心，以苦綠染天空、溪流，在樹(shù)頭、葦尖略染金粉，用白粉點(diǎn)綴峰頂和樹(shù)杈，并且在天空上面用彈粉的方法，表現(xiàn)出飛舞的雪花，整幅作品生動(dòng)逼真地表現(xiàn)出小雪中漁村的景象。同時(shí)這幅作品也充分體現(xiàn)了北宋時(shí)文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的創(chuàng)作主旨。可以說(shuō)此圖是王詵師法李成而自成一家的典型作品。
《漁村小雪圖》自宣和時(shí)代進(jìn)入內(nèi)府，前隔水有宋徽宗御題“王詵漁村小雪”。歷經(jīng)元代直到明朝末年才出現(xiàn)在民間，后來(lái)歸了戴嚴(yán)犖，最后歸了畫(huà)家王翚，王翚之后又歸了年羹堯，年氏獲罪籍沒(méi)，流入清內(nèi)府。尾紙有宋犖、年羹堯、清乾隆、蔣溥、劉統(tǒng)勛、汪由敦、裘日修、劉綸、觀保、彭啟豐、于敏中、董邦達(dá)、金德瑛、王際華、錢(qián)汝誠(chéng)等題跋。
宋 黃庭堅(jiān) 草書(shū)諸上座帖卷
此次展出宋黃庭堅(jiān)《草書(shū)諸上座帖卷》為紙本，縱33厘米，橫729厘米，收入《石渠寶笈初編》，貯御書(shū)房，鈐五璽。
黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧（今江西修水）人。曾游灊皖山谷寺，樂(lè)其林泉之勝，遂自號(hào)山谷道人。后因事貶為涪州別駕，又號(hào)涪翁。他是著名詩(shī)人，被奉為江西詩(shī)派代表詩(shī)人。善楷、行、草書(shū)，自成一體，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，與蔡襄、蘇軾、米芾并稱“宋四家”。
《諸上座帖》摘自北宋道元所著禪宗史書(shū)《景德傳燈錄》卷二十八“大法眼文益禪師語(yǔ)”。文益（885－958年），五代時(shí)僧人，俗姓魯，余杭人。法眼宗創(chuàng)始人。帖中首書(shū)“上座”是梵文Sthavira的意譯，音譯“悉提那”，是對(duì)比丘中有德行者的尊稱。“諸上座”即指各位高僧。《諸上座帖》全篇92行，一氣呵成，筆法蒼勁老辣，氣勢(shì)蒼渾雄偉，痛快淋漓，神完氣足。山谷晚年總結(jié)自己學(xué)習(xí)草書(shū)經(jīng)歷道：“予學(xué)草書(shū)三十年，初以周越為師……晚得蘇才翁子美書(shū)……其后又得張長(zhǎng)史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”可以說(shuō)懷素對(duì)黃庭堅(jiān)的草書(shū)產(chǎn)生了重要影響。但草法變幻無(wú)端，非一味摹學(xué)便能成就一代大家。孫承澤在《庚子消夏錄》中這樣評(píng)價(jià)：“山谷天分高，學(xué)力足，固非全取法于懷素者也。”
從《諸上座帖》歷代鈐押印鑒可知，此帖南宋時(shí)藏于高宗紹興御府，后在權(quán)相賈似道家。元末曾歸文人危素。明代歸李應(yīng)禎，他的朋友吳寬遂有機(jī)緣獲觀山谷此帖，并題跋于帖后。入清先由孫承澤收藏，后歸王鴻緒，梁清標(biāo)有幸先后于孫、王二人處展觀，并將前后經(jīng)過(guò)詳細(xì)記于題跋中。之后《諸上座帖》進(jìn)入乾隆內(nèi)府，貯藏御書(shū)房，著錄于《石渠寶笈》初編。又經(jīng)嘉慶、宣統(tǒng)御府遞傳。民國(guó)間流散出宮，歸著名收藏家張伯駒。1956年張伯駒與夫人潘素將此帖捐獻(xiàn)國(guó)家。 
都穆《寓意編》、文嘉《鈐山堂書(shū)畫(huà)記》、張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》、孫承澤《庚子消夏記》、卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》等書(shū)著錄。
宋 祁序 江山放牧圖卷
展出的宋祁序《江山放牧圖卷》為絹本、設(shè)色縱47.3厘米，橫115.6厘米，收入《石渠寶笈初編》，貯重華宮，鈐五璽。
祁序?yàn)榻先恕Ｋ蝺?nèi)府《宣和畫(huà)譜》記載他善作花竹禽鳥(niǎo)，又工畫(huà)牛，有戴嵩筆法寫(xiě)實(shí)，妙得其真的遺風(fēng)。其作品被宣和內(nèi)府收藏并著錄于《宣和畫(huà)譜》的有44件。
此幅是北宋畫(huà)家祁序唯一的存世作品，圖繪初春時(shí)節(jié)，牧童們?cè)诤善掳堕g牧牛的情景，是典型的宋代風(fēng)俗小品畫(huà)。圖為平遠(yuǎn)式構(gòu)圖，取景開(kāi)闊，畫(huà)中描繪了各種情態(tài)的牛，或低頭飲水或昂首舉目，或扭身顧盼或側(cè)身前行，皆神態(tài)生動(dòng)。圖中點(diǎn)景的樹(shù)木具有宋人李唐刻畫(huà)粗簡(jiǎn)的遺風(fēng)，顯現(xiàn)出蒼健之態(tài)、虬曲之美；堤岸坡石以石綠色暈染，亮麗的色彩豐富了畫(huà)面的色調(diào)。畫(huà)面中洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情，在牧放題材繪畫(huà)中展現(xiàn)出歡樂(lè)祥和的主題。
本幅無(wú)作者款識(shí)、印章，畫(huà)卷有清梁清標(biāo)書(shū)簽：“北宋祁序江山放牧圖蕉林珍藏”，前隔水有金章宗完顏璟瘦金體書(shū)題簽：“祁序江山放牧圖”，清乾隆帝御題五律詩(shī)一首。另有清耿昭忠、詹景鳳、梁清標(biāo)等鑒藏印。清帝溥儀遜位后，曾將此圖卷作為賞品，交由其弟溥杰攜出宮外，存于長(zhǎng)春偽滿皇宮小白樓內(nèi)，后被偽滿“國(guó)兵”周覺(jué)民掠得。1983年9月由李倩玉捐獻(xiàn)給故宮博物院。
宋 趙佶 聽(tīng)琴圖軸
宋趙佶《聽(tīng)琴圖軸》為絹本、設(shè)色。縱147.5厘米，橫51.3厘米收入《石渠寶笈三編》，貯延春閣，五璽全。
趙佶為北宋第八位皇帝，廟號(hào)徽宗。元符三年即位，在位二十五年（。趙佶勤于書(shū)畫(huà)且精于收藏和鑒別，親自主持翰林圖畫(huà)院，編成《宣和書(shū)譜》、《宣和畫(huà)譜》，并刻《大觀帖》。能書(shū)善畫(huà)，書(shū)法自成一體，稱“瘦金體”，筆勢(shì)遒勁，獨(dú)步書(shū)壇。趙佶不僅有許多書(shū)畫(huà)作品傳世，一些傳世名作亦經(jīng)過(guò)他親筆題押，在中國(guó)書(shū)畫(huà)史上占有重要地位。
此幅《聽(tīng)琴圖》為設(shè)色人物畫(huà)，描繪官僚貴族雅集聽(tīng)琴的場(chǎng)景。主人公道冠玄袍坐于松前石墩上，雙目直視前方，凝神撫琴，前面坐墩上兩位紗帽官服的朝士對(duì)坐聆聽(tīng)。作者以琴聲為主題，巧妙地用筆墨刻畫(huà)出“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的音樂(lè)意境。畫(huà)面背景簡(jiǎn)潔，取景于盤(pán)繞著盛開(kāi)的凌霄花的長(zhǎng)松與數(shù)竿修竹，襯托出庭園高雅脫俗的環(huán)境。而幾案上香煙裊裊的薰?fàn)t，與玲瓏石上的古鼎和優(yōu)雅的琴聲一道，營(yíng)造出一種幽美清靜的氛圍。
畫(huà)面上方有宰相蔡京手書(shū)七言絕一首：吟徵調(diào)商灶下桐，松間疑有入松風(fēng)。仰窺低審含情客，似聽(tīng)無(wú)弦一弄中。蔡京的書(shū)風(fēng)老勁，字勢(shì)豪健，痛快沉著。畫(huà)面右上有趙佶瘦金書(shū)題“聽(tīng)琴圖”三字，較以往的題跋結(jié)體稍肥。又在左下鈐“御書(shū)”（朱方），上面押“天下一人”。作品構(gòu)圖簡(jiǎn)凈，人物舉止形貌刻畫(huà)生動(dòng)傳神，衣紋線描勁挺略帶戰(zhàn)筆，樹(shù)石器具描寫(xiě)工致而毫無(wú)呆板，著色渾厚而不失清麗，是宋代宮廷人物畫(huà)的代表作品。由于本幅有徽宗題名與畫(huà)押，此作一度被認(rèn)為是趙佶所畫(huà)，后經(jīng)學(xué)者考證，實(shí)為宣和畫(huà)院畫(huà)家描繪徽宗趙佶宮中行樂(lè)的作品，而圖中撫琴者，正是趙佶本人。
《聽(tīng)琴圖》在嘉慶時(shí)曾一度被賞出宮給某王府，光緒年間再度入宮，已改裝成立軸，畫(huà)上原有的宣和諸璽以及隔水標(biāo)題和宋贉尾紙?jiān)诟难b時(shí)一并去掉了，僅存本幅上的題字、花押與“御書(shū)”大印。